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1，哪些鉴定中心是陕西省高级人民*指定的

*内部 不设置司法鉴定中心机构。司法鉴定中心是社会上具有司法鉴定资质的中介机构和单位！
现在*不能做司法鉴定现在社会上有很多鉴定所可以做鉴定但是个人委托还是不好

2，陕西有律师专科学校吗

没有专门培养律师的学校 也没有律师专业 律师一般都是学的法律专业 毕业后考的律师资格证 西安的法律学校不少，较著名的有西北大学法律系，西北政法大学，还有不少高校设有法律专业
有的

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3，陕西朗恒律师事务所怎么样

陕西朗恒律师事务所，本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看陕西朗恒律师事务所更多信息和资讯。
恒建律所那个叫王莹啥的女律师，态度极其恶劣，讲话阴阳怪气，语气老三老四，问点问题像欠她钱一样！我和我朋友气的很快就走，马上委托其他律所代理案件。现在一想到她肥硕的屁股和满脸雀斑的马脸，只想到一句名言“丑女多作怪”[愤怒]

4，浙江省瑞安市仙降镇的法律事务所在哪

2013年9月28日-西安最好的房地产律师事务所在哪里?在这里,德伦律师事务所为您解决各种法律纠纷案件,德伦律师事务所由中华全国律师协会理事、陕西省律师协会副会长、西安...
你现在是在瑞安市吧 你去瑞安商城客运站坐瑞安到仙降的车 到终点，也就是仙山路，路口。然后一直向新省道走。从下车到三维网吧大概只有400米。很好找的。 祝你一路顺风！！！

5，你好律师我想咨询一下今年我给孩子托人办上学的事情最后把

要么报警，要么请律师起诉。追问功能已关闭，如有疑问，电话联系（号码在网页右侧）。如电话无人接听，请短信留言。来电仅限陕西省电话，外省电话，请勿骚扰！！！
情况可能是（1）律师借以打通关系为由收钱，其实没这么一回事情。这个在现实中也是经常有的，你可以投诉至律协。（2）的确收了钱去通关系，但是立案（民事或者刑事，刑事的话以你所述应当属于自诉案件）迟迟没有开展，是因为*这边的问题，可能是还未符合立案标准。建议将案件情况多咨询几个律师即可。或者向司法局申请法律援助。

6，佛教有几个流派现在中国有几个流派

佛法原为应机而说，受众根器不一，理解各异，遂有大小乘之分；论辩千年未休。汉时传入中土，因经典传译众多，师承各具法脉，着重经论亦异，遂依其判摄传派；有成实、俱舍、法华、三论、唯识、净土、华严、禅、律、密等先后立宗，于隋唐间各擅道场，大放异彩。 成实宗 世尊入灭九百余年，有婆罗门族诃梨跋摩初通吠陀，从萨婆多部鸠摩罗驮出家，得授迦旃延《发智》；后不拘经纶名相，直接大乘；曾作《成实》斥时偏谬。姚秦间鸠摩罗什来华译出；门下于此造诣精深者有僧睿、僧导、昙影。僧嵩后至彭城力扬《成实》，并传三论；其弟子僧渊以降渐成学派，广行北地，世称“彭城系”。僧导广览群典，采众长著《成实三论义疏》；刘裕闻名往见，于寿春建东山寺供养，从学千余人，以昙济、道猛、僧钟为上首；世称“寿春系”。昙济兼修《涅槃》，以《七宗》名闻当时；道猛受宋明帝礼遇，住兴皇寺大倡成实；僧钟曾学《三论》、《十地》，为齐武帝尊崇，居中兴寺弘师说。 南齐永明中僧柔、慧次因竟陵王主持，集名僧五百余讨论要义，删略成文九卷，风行一时。萧梁间宗门极盛，法云疏《成实》，智藏并著《大义》，僧旻曾注《般若》，后隐居虎丘；时称三大家，从者云集。北齐时尚有慧嵩、灵询、道凭、道纪先后弘传，陈代唯智嚼蜚声海内；唐初唯识兴起，学风渐衰至微。 成实宗以四谛立论，依人法二空驳一切有部我空法有，倡灭假名、法、空三心，其说近乎大乘；然分灭空心为即证涅槃与入灭尽定，尚未脱小乘，与大乘所谓涅槃甚远；后世唯识三性即渊源于此。 俱舍宗 世尊既入涅槃九百载，有世亲初习小乘，后因乃兄无著诵《十地》，遂改宗大乘，弘说唯识；回布路沙城，作《俱舍》驳一切有部烦琐教义。门人众多，安慧、满增、陈那等皆疏《俱舍》。萧梁末真谛来华，于广州传译讲解此论；弟子慧恺后于智慧寺宣扬师说。隋唐间道岳初习毗昙，后私淑慧恺，遂弘俱舍。 时净土寺玄奘早年从道岳学，西行中先后就磔迦国般若羯罗、迦湿弥罗国僧称及戒贤读《俱舍》决疑；后于大慈恩寺重译之，世称新论；弟子神泰、普光、法宝相继注疏，时称俱舍三大家；真谛旧系因而失传。自新旧论译出，唯师资相承研习法理，未如他宗立派行世；后人便于言述，姑以宗名。 俱舍宗因诸法缘起倡破人我见而脱三界缚；又谓色、心、非色非心诸法皆实有，然三世迁流，有六因、四缘、五果之分，故无常一主我；以此立有、无二漏因果。 法华宗 世尊既灭，六百年间诸部纷纭，时有龙树广弘大乘，造《智度论》释《摩诃般若波罗蜜》；姚秦弘始间鸠摩罗什来华译之。北齐慧文因此朗悟，传慧思；慧思得悟，立十如诸法实相，往南岳开法门。弟子智顗于定中见灵山盛会未散，遂住大苏山七年，著述甚多；摄大乘义，因三谛圆融立止观四教；依《智论》指南、《涅槃》扶疏、《般若》观法，以《妙法莲华》为宗髓立派；隋炀帝闻名迎至扬州，赐号智者。后移居天台，故世亦称“天台宗”。 智顗传灌顶，灌顶疏《涅槃》，传智威，智威传慧威，慧威传玄朗，玄朗传湛然；湛然以中兴为任，著《金刚錍》、《止观义例》、《法华五百问论》等；湛然弟子有道邃、行满，道邃传守素、广修、干淑；五传有义寂、志因。 时因会昌法难及五代兵燹，宗门不振；义寂依吴越王遣使高丽、扶桑求天台典籍，复使其说延续。义寂传义通，志因传晤恩、源清；义通传知礼、遵式，源清传庆昭、智圆。知礼因真、妄心及色法具否三千与晤恩、智圆生山门家、外之争；山外未几即衰。知礼弟子广智、神照、南屏三家弘扬师说，盛行南宋；另有仁岳持异义，称后山外。 元初门风渐微；明末智旭私淑天台，作《法华会义》，于其教观颇有发挥；然时学者多兼倡净土。民国谛闲曾著《大乘止观述记》等十余种。宗派几经兴衰，至今延续不绝。 玄朗弟子有新罗法融、理应、纯英等，弘传其义至海东。 道邃门下东瀛最澄，初习《摩诃止观》，复从行满求学；后归日本，于比睿山大兴法华教旨。 法华宗判佛法为华严、阿含、方等、般若、法华涅槃五时及顿、渐、秘密、不定、藏、通、别、圆等仪法八教；倡六即佛说、性具善恶，依一念三千、一心三观立论，因圆修三谛断惑证智。修持以止观著称：止即摄心入定，观是明静照慧；有渐次、不定、圆顿十乘之别。
汉传佛教的八宗 三论宗 天台宗 贤首宗（华严宗） 禅宗 密宗（金刚乘） 净土宗 律宗 法相宗（唯识宗） zang传佛教的教派 gelu派（huang教） 宁玛派（红教） 噶举派（白教） 萨迦派（花教） 觉囊派 噶当派 希解派 觉宇派 廓扎派 夏鲁派 上座部（我国云南有）分为十一部: 雪山部 说一切有部 犊子部 法上部 贤胄部 正量部 密林山部 化地部 法zang部 饮光部 经量部
过去中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。 1,浙江国清寺是佛教“天台宗”的发源地。 又是道教南宗祖庭所在地和济公“*”的故乡而闻名于世。 隋开皇十八年（598）创建。智 于天台山开创我国佛教天台宗，此寺为我国天台宗根本道场。日本佛教天台宗及日莲宗均以天台山国清寺为祖庭。还有很多佛教宗派均与我国天台宗有直接或间接的渊源。 唐贞元十年(804)日本僧人最澄偕弟子义真来寺，从道邃、行满学习天台教观，并依道邃受菩萨戒。回国后创立了日本佛教天台宗、日莲宗，奉国清寺为祖庭。大中七年(853)，该宗五祖圆珍；南宋乾道四年(1168)，该国临济宗初祖荣西等，都曾先后来此巡礼求法。近年来，朝拜祖庭者更是不绝于途。 2，南京栖霞寺是佛教“三论宗”的发源地。 南齐永明七年（489）创建。隋吉藏在此创立我国佛教三论宗。为国内佛教四大丛林之一。 栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖。栖霞寺历史上几易其名。最初称栖霞精舍，唐时改名功德寺，五代十国时改为妙因寺，宋代又改名为普云寺、栖霞寺、崇报寺、虎穴寺。明洪武五年(1372年)复称栖霞寺。清朝末年，太平天国与清兵作战时，栖霞寺毁于战火。1919年重建。 3，山西玄中寺是佛教“净土宗”的发源地。 建于北魏延兴二年（472）。为净土宗的发源地。日本佛教净土宗及其系统各宗派均奉为祖庭。国内外影响甚大。 寺内所存唐穆宗长庆三年（公元832年）《特赐寺庄山林地土四至记》碑铭记载，“时大魏第六王孝文皇帝延兴二年（公元472年），石壁峪昙鸾祖师初建寺，至承明元年（公元476年）寺方成就”。昙鸾是北魏时雁门（今代县）人，于此讲经说法，广布净土宗教义，并撰《天亲净土论》两卷，名重一时，影响极大，被誉为“肉身菩萨”。隋末道绰、唐初善导二大师相继在此弘扬净土宗风，拓修寺院，使古刹达到其中史以来的鼎盛期。 4, 陕西西安大慈恩寺（法相宗祖庭）.创建于隋开皇九年（589）。为唐玄奘三藏法师翻译佛经的译场。玄奘创立我国佛教法相宗，此寺为法相宗祖庭。日本佛教法相宗亦以此寺为祖庭。 5, 陕西长安县净业寺(律宗祖庭), 建于隋代（581━618）。为创立我国佛教律宗（南山律）的唐代著名高僧道宣律师的道场。历代尊道宣为律宗开祖。 6, 河南嵩山少林寺（禅宗祖庭）， 建于北魏太和二十年（496）。我国佛教禅宗初祖菩提达摩在此创立禅宗，为我国禅宗各派的共同祖庭。在国内外有深远影响。 成都文殊院（于新都宝光寺、邗江高旻寺、镇江金山寺合称禅宗四大丛林）。 7, 陕西长安县华严寺（华严宗祖庭）.位于陕西长安县少陵原半坡的华严寺，为唐代樊川八大寺之一。三祖法藏是实际创始人，葬于华严寺南、华严寺始建于唐贞元十九年(803)，现仅存砖塔两座，东为初祖杜顺禅师塔，西为四祖清凉国师塔。四祖法名澄观，于三祖法藏殁后私淑其学，住五台山清凉寺，撰新译《华严经疏》等，后世称之“清凉大师”。 8, 陕西西安城南大兴善寺（密宗祖庭）.创建于晋泰始至太康年间（265━289）隋唐盛时为翻译佛经的国立译场。其中，以唐开元年间来华的印度高僧善无畏、金刚智、不空翻译了大量佛教密典，贡献最大，称开元三大士，盛宏密教。日本高僧弘法大师空海师事不空弟子惠果，回国后建立真言宗。该寺是有中外影响的重要古刹。西安佛教协会所在地。

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