文化类文章翻译技巧，翻译古文技巧

本文目录一览

1，翻译古文技巧
2，翻译外国文学著作的技巧有哪些
3，求助学术性文章的翻译技巧
4，如何翻译下面的文章
5，古文翻译有什么技巧
6，翻译文言文有什么好方法
7，怎么样快速提高文言文翻译题

1，翻译古文技巧

一些值得注意的点，一定要翻译到。特别需要留意：1、通假字、古今写法相同但意思不同的词（如所以、因为、地方等）。这个一定要翻对。 2、虚词。乃、以、而…… 3、教材上出现过的实词，意思比较特殊的。如系狱、致仕等词。其他的，知道意思的就翻，不知道的就照写。

先不管文章怎么翻译把文章全部看一篇，这样就可以知道文章的大概意思咯然后只需要注意下翻译中的几个重点词语就可以咯时间人物地名就不需要翻译，直接照着写…… 大概就是这样还有就是注意下语句，有的句子是倒装之类的

翻译古文技巧

2，翻译外国文学著作的技巧有哪些

http://zhidao.baidu.com/question/50909108.html?si=1看了这个地址的东西，可能能解决你的问题。但翻译能力不是能很快提高的，需要长时间的积累，楼主可以去下面的这些地址看到更多 http://www.iselong.com/chn/index17-22.htm 这里有很丰富的翻译技巧类的文章。 http://www.cn-trans.com/skill.htm 《译者》的翻译技巧文章 http://www.translator.com.cn/content/garden/garden.asp?kind=AF “中国翻译家联盟”的关于翻译技巧的文章。

信、达、雅

翻译外国文学著作的技巧有哪些

3，求助学术性文章的翻译技巧

学术性文章本来就属于书面语体，所以会使用很多的从句或是复杂结构而且关键在于因为是两种不种语言的翻译，有时候从字面上去理解是很难做到意思传递正确。而且不同语言中的词与词之间的搭配是不一样的，例如我们汉语说价格高，英语却只能说价格低等等。重点注意句子的动词使用是否恰当，有些动词得跟抽象性的名词，有些只能跟具体的，一切得根据语感的不同来表达，不能从汉语中一一对照，这才是非语言专业的人很难弄明白的，所以有时候写出来的句子是根本无法理解，因为外语是按不同的思维习惯来表达的。给你的建议是先理出题纲，规划好文章的结构（如由几个段落构成，各个段落之间如何相互联系），重点表达出自己对本专业的一些特别的看法和想法（多用有细节的例子）。然后自己试着不经过汉语而直接用外语表达，如何做不到，只有求助了。

求助学术性文章的翻译技巧

4，如何翻译下面的文章

用〈金山快译〉可以。。但翻译出来的效果没有百分百与原文相符！嗯。知道原文的意思应该可以了吧！

学生常常要在课外练习他们的英语.其中一个最佳途径就是和外国人讲英语。一个学生问道： “难道可以尝试交谈我看到外国人在街上？ ” 答案是肯定的或根本没有，但可能没有！如果您看到一个外国人，谁失去了期待，这是礼貌的问， “我可以帮助你吗？ ” 但是，否则，您也许应该放手与他们交流.但是，事实上，确实存在着在那里很所有权利交谈.如果外国人进入你的学校，教室，办公室，商店或餐馆，例如，随意问他们（例如）：，你叫什么名字？在哪里，你是从哪里来的？，您如何看待中国？ -多久你会留在北京？也有情况下，没关系交谈的外国人在公共场所.如果你看到一个外国人独自一个人在餐厅，酒吧或咖啡馆，它可能是适当的（适当），要求他或她：，这个位子是免费的吗？，你介意我给你说的英文？你或许可以帮助他们是否是新的中国，如果他们被单独，您可以让他们感到更多的欢迎。经过几次这样的问题，您应该知道，这个人想与您交谈或not.If他们问你类似的问题，或者如果他们给长期，丰富的答案，你很幸运.如果没有，然后让他们和陌生人很有趣，如果您选择合适的时间和地点。

5，古文翻译有什么技巧

一、录　　“录”，就是把文言文句子中不必翻译的词抄录下来。文言文中不必翻译的词大体分两类：一类是特殊名词，如：人名、地名、官名、年号、日期等；一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词，如：山、石、高、远等。例句①：“元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。”（《梦溪笔谈》）句中“元丰”是年号，“庆州”是地名，“子方虫”是害虫名，“秋田”与现代语意思相同，均不必翻译，抄录即可。　　二、释　　“释”，就是把需要翻译的词加以解释。这些词大致分两类：一类是与现代汉语意思相同但要翻译的古代汉语词，这一类词很多可以用“单音节变双音节”的方法解释；另一类是古今异义的词。例句②：“今子欺之，是教子欺也。”（《曾子杀彘》）句中“欺”与现代汉语意思相同，但要翻译为“欺骗”；“今、是”属古今异义的词，要翻译为“现在、这”。要做到这一点，一方面要借助工具书和文中注释；另一方面得根据自己积累的古代汉语词汇进行解释。　　三、补　　“补”，就是在翻译文言文省略句时，把原句中被省略的成分补充进去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主语、宾语、谓语、介词，翻译时应把省略成分补充进去。例句③：“便舍船，从口入。初极狭，才通人。”（《桃花源记》）句中“便”前省略了主语“渔人”，“初”前省略了主语“洞口”。例句④：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语》）句中“以”后省略了宾语“之（这点）”。　　四、添　　“添”，就是有些文言句子，不好说它省略掉什么成分，但按照现代汉语的习惯要添加一些词语，译句才连贯通顺。例句⑤：“南阳刘子骥，高尚士也。”（《桃花源记》）此句是判断句，在翻译时需在“高尚”前加“是”。例句⑤：“虽鸡狗不得安宁。”（《捕蛇者说》）此句应翻译为“（不要说人，）即使是鸡狗也不得安宁啊。”需要注意的是，增添的内容一定要必要，二要与语境吻合，否则就是画蛇添足了。　　五、删　　“删”，就是删除原文有而翻译句可略的字眼。例句⑥：“通计一舟；为人五；为窗八；为弱篷，为楫，为壶，为手卷，为念珠各一。”（《核舟记》）这句话中共有七个“为”字，翻译时只需要保留第一个即可，其余省略不翻译，这样反而显得简洁利落。文言句子中，还有些虚词也是不翻译的，也应该删除。例句⑦：“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）句中“之”是帮助宾语前置的，不翻译。这种省略原文不翻译的情况虽不多，但也值得注意。　　六、调　　“调”，就是有一些文言句子古今语序不同，翻译时必须按照现代汉语的语法习惯，把其中某些成分的位置调整过来。文言文中比较常见的是定语后置、状语后置、谓语前置、介词宾语前置等，这样的文言句子在翻译时必须调整过来。例句⑧：“屠惧，投以骨。”（《狼》）句中“投以骨”是“以骨投”的倒装，翻译为“把骨丢（给它）”。

我文言文翻译一直还可以主要有几点第一，先看题目出处以及偶有的释义看出处是让你知道这是什么时候记载的看题目是让你知道写的东西是什么类型的看释义是让你明白一些难懂的词汇或者人名第二，再看大体内容大概讲的过程是人物传记还是散文还是别的什么第三，从头一句一句仔细阅读要认定一句话中的关键字词以及句子类型第四，多读些古书嫌枯燥的话可以读些古代故事因为有些古书上记载的故事早已经用白话文演绎出来了。第五，要联系整篇文章的意义到底是褒贬称颂还是记录呢？这样有助于从全文理解个别字词。第六，也是快速提高的方法多读多练要理解透彻这样的话古文翻译不难提高。手打的，累死了、、、、

先理解古文, 再白话, 最后翻译

你是高中的吗？如果是高中的，以下的建议对你有益，反正咱的古文永远是满分过关。1、补充。在句子缺少主语或者宾语的时候一定要补充完。这是最容易得分也是外行人最容易失分的地方。结合上下文，知道缺少的部分是什么。2、句型。在出现倒装这类特殊句型的时候，需要把句子的正确顺序翻译出来，这是翻译题经常出现的问题。3、逐字翻译，踩点给分。在阅卷时，老师的速度是很快的，重要词语一定要用最精确的意思表达出来。4、古今异义。举例：恨。最常见的古今异义字。估计你要是不翻译出“遗憾”两个字，别想拿分。5、疑难字。结合上下文以及以前看过的文章，推测词义。也可以根据字形。中国的字形有一定规律。比如说，带“贝”部的字，大多与金钱、买卖有关。6、活用。名作动、意动、使动都要分清。各种词类活用要记得。在翻译的时候要体现出来。比如说意动，要翻译成“认为……怎么样”。7、一词多义。这个太多了，拿“是”来说，它究竟是表判断，表“这个”还是倒装。当然，百分之九十九都是指代“这个”。出现这种情况，就要完全翻译出来。“是可忍，孰不可忍”这是可以忍耐，还是不可以忍耐呢？至于通篇阅读，实不相瞒，高考语文咱睡着了，实在来不及通篇。而且本人做古文题也从来不看文章的，这些东西大同小异。但是句子出现在哪里一定要找出来。最后说句不负责任的，你把《史记》《战国策》这些东西读完，也就差不多了。再说句现实而且重要的，语文书的课下注释，要认真背，特殊用法记牢，也就没什么要紧的。好了，暂且想到这么多。

6，翻译文言文有什么好方法

学习古代汉语，需要经常把古文译成现代汉语。因为古文今译的过程是加深理解和全面运用古汉语知识解决实际问题的过程，也是综合考察古代汉语水平的过程。学习古代汉语，应该重视古文翻译的训练。　　古文翻译的要求一般归纳为信、达、雅三项。“信”是指译文要准确地反映原作的含义，避免曲解原文内容。“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。“雅”是指译文不仅准确、通顺，而且生动、优美，能再现原作的风格神韵。这是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。　　做好古文翻译，重要的问题是准确地理解古文，这是翻译的基础。但翻译方法也很重要。这里主要谈谈翻译方法方面的问题。　　一、直译和意译　　直译和意译是古文今译的两大类型，也是两种不同的今译方法。　　1．关于直译。所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意，保持原文的本来面貌。但对直译又不能作简单化理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整，是必要的，并不破坏直译。2．关于意译。所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。　　对意译也要防止一种错误理解。有人认为，意译既然不拘于原文字句，而以传达神韵为主，那么译时就可以随意增删，任意发挥。这样的“意译”，只能称之为乱译。意译是一种要求很高的今译方法，只有透彻理解原作的思想内容，真正领悟原作的语言特色，才有可能进行象样的意译。初作今译练习，一般应直译，切不可借口意译而任意乱译。　　二、古文今译的具体方法　　直译和意译是对译文的总体分类，在今译时还应运用具体的翻译方法。具体方法大体包括对译、移位、增补、删除、保留等项。　　1．对译。对译是按原文词序和句法结构，逐字逐句地进行翻译。这是古文今译最基本的方法。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不改变原句词序的句法，只要对原句中的字词，从现代汉语中选择最恰当的有对应意义的词语来翻译就可以了。　　对译的好处是逐字逐句落实，便于准确地表达原文内容。由于古今汉语相同之处颇多，所以对译也就成了古文今译的一项基本方法。凡是能够对译的地方，应尽量对译。对译有困难或对译后意思表达不清楚的，才可作适当调整。　　2．移位。移位是指古代汉语某些特殊词序与表达方式，今译时按现代汉语表达习惯移动词语位置。　　3．增补。增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时作必要的增添补充。古代汉语省略比现代汉语普遍，今译时应补出必须补出的省略成分；古代汉语一般表达简古，为准确清晰地表达原意，今译时须作必要的增添。　　增补宜慎重，只有不增补原意无法表达清楚的地方，才可增补。如随意乱补，就会使译文臃赘，失去准确性。　　4．删减。与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。古代汉语中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以删除不译。　　5．保留。保留指原文中有些词语可以不译而径直保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；像一些表示已经消失的古代事物的词语，一些专有名词，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。　　所谓保留，是就字面说的，实质上它仍是对译。这类保留的词语如须加以说明，可用加注方式处理，如在“元和”后用（唐宪宗年号）注明。但所加的注只是解说，而不是翻译。　　上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的变通调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确信实地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。　　这里特别要强调的是，平时练习中，要注意练习“操作程序”，这就是：　　第一步，将古文中词的现代汉语的意义对应着写下来。　　第二步，看不能理解的句子是否是词类活用、名词状语、前置宾语等。尤其要注意词类活用。　　第三步，看有无需要调整的地方（移位、增补、删减等）。　　如果按部就班，即使有难以理解的句子，一般都可以顺利地解决。　　三、古文今译常见的错误 1、因不了解字词含义造成的误译　　由于不明用字通假、古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成误译。　　2、因不了解古代汉语语法修辞造成的误译　　这类错误数量也很多。　　缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，常会造成误译。　　4、不明解词的注释与翻译的区别而造成误译　　字典辞书与古文注本对字词的解说与翻译是不同的。有人不了解这一点，把字词的解说简单地移入译文而造成误译。　　　　　不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。文章是个整体，字、词、句都是文章的有机组成部分。词与词、句与句、段落与段落之间，都是互相联系，互相制约的。也就是说，词、句在具体的语言环境中，意义才是确定的。所以必须认真阅读原文，从文章整体出发进行今译，才能少出或不出错误。　　四、今译的要求——信、达、雅　　古文今译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。信、达、雅原是严复《天演论?译例言》中提出的翻译外文的原则，但对古文今译也基本适用。　　第一，关于“信”。“信”即信实，指译文要准确地反映原作的含义，避免曲解原文内容。　　　这段　　第二，关于“达”。“达”指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文在内容上与原文不相符，表达不顺畅，不符合现代汉语语法规范，便不合乎“达”的要求。例如：　　原文：永州之野产异蛇，黑质而白章。触草木，尽死。（柳宗元《捕蛇者说》）　　译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。异蛇触草木，草木全尽死。　　这一段译文内容上没有多大问题，但表达方面文白夹杂，生涩拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯，“异蛇”、“触”该译而没有译，使译文读起来不顺畅。此段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。它碰到草和树木，草和树木都会死去。”又如：　　原文：子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。（《子路从而后》）　　译文：孔子说：“隐士呢。”让子路返回去见他。到了，却走了。　　这段译文逐字翻译，没有失误、不实之处，但意思没有表达清楚，不符合“达”的要求。原文“隐者也”和“行”的主语是荷蓧丈人，“至”的主语是子路，都承前省略了。这样省略符合古代汉语的表达习惯，但不合乎现代汉语的表达要求。译文应该把省略的成分补出来。可译为：“孔子说：他是个隐士啊。让子路返回去看望他。子路到了他家，他却走开了。” 　　“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”只求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是古文今译不可或缺的两项基本要求，不可偏废。　　第三，关于“雅”。“雅”是对译文较高层次的要求。它要求译文在信实通顺的基础上能表达得生动、优美、再现原作的风格神韵。这是孜孜以求的目标，不易一时奏效。对初学者来说，如能在“信”“达”的基础上初步体现出原作的语言特色，也就可以了。　　雅与不雅总是相对而言的。例如：　　原文：前者呼，后者应。（欧阳修《醉翁亭记》）　　译文一：前面的人呼喊，后面的人答应。　　译文二：走在前面的召呼着，走在后面的答应着。　　译文三：前面的人呼唤，后面的人应和。　　这三种译文，内容上都没有什么不妥，也都通顺，但却有优劣之分。欧阳修这两句是描写滁人游山的情景的。比较而言，译文三较能传达出游人从容而又热烈的情态，与原文的格调、特色基本一致；译文一则显得匆忙窘迫，粗声粗气，不像描写游山，与原文风格相距较远；译文二则好像描写赶路，语言风格也与原作不类。相对而言，译文三比较合乎“雅”的要求。又如：　　原文：沙鸥翔集，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）　　译文一：沙鸥飞散开来又停歇拢来，鳞片闪光的大鱼游来游去。　　译文二：沙鸥在湖面上飞翔或聚止，鱼儿在水里自由游荡。　　译文三：自在的沙鸥飞翔群集，美丽的鱼儿游来游去。　　上述三种译文都基本符合信、达的要求。但译文一、二对原句是对偶句这一语言特色考虑不足。译文三则以对偶句来翻译，情调风格与原作相近，因此比较合乎“雅”的要求。　　译文的“雅”是建立在“信”、“达”的基础上的，不能脱离原文的思想内容和语言特色去追求外加的所谓“雅”。那种不顾原文而随意发挥，甚至凭空增添修饰成分，借以使译文生动优美的做法，是错误的。例如：　　原文：愬亲行视士卒，伤病者存恤之，不事威严。（《李愬雪夜取蔡州》）　　译文一：李愬在军中，时常下去了解战士的情况，看见病号和受伤的人，总是亲切慰问，端汤捧药，一点架子也没有。　　译文二：李愬亲自下去视察士卒，对伤病员亲切慰问，不耍威风。　　译文一看上去细致生动，但有许多词语是凭想象硬加上去的，如“时常”、“总是”、“端汤捧药”、“一点”等等。这样做连“信”的要求都没有达到，更谈不上“雅”了。不如译文二老老实实对译，把原文朴实无华的语言风格自然地表现了出来。　　译文油滑俗气与不恰当地使用生僻方言词语，是最伤“雅”的，应注意避免。例如：　　原文：彼与彼年相若也，道相似也。（韩愈《师说》）　　译文一：他跟他年龄差不多，学问也是半斤五两。　　译文二：某人和某人年龄相近，学问也相仿。　　译文一将“相似”译为“半斤五两”，与原作端庄严肃的特色相背离，给人一种油滑俗气的感觉，相比之下，译文二显得“雅”些　　关于“雅”，涉及的问题还很多，不能一一详谈。做今译练习，如能较好地体现出原作的语言特色，也就初步地达到了“雅”的要求。

最好的方法就是要逐字逐句的翻译不要漏掉任何一个字

翻译文言文主要是讲究信达雅，其实信就是忠实原文意思，达就是要翻译准确，雅就是需要有一定的文学水准，如果是初高中的文言文翻译呢，最好直译，一个词一个词的来，还要根据上下意思，不要想当然，要准确的去把握每一个词语，不懂就查老师以前讲过的东西，通常都能触类旁通，多看看好的文言文译文，比如语文发的增读课本，多阅读都是对你大有帮助的，适当的接触一些题，对理解也有好处，慢慢你就会发现进步，翻译再也不是难事·

多读文言文，比如说文言版的三国，水浒等，你需要建立语感，对实词虚词的掌控要到位，要多背文言文，我们老师的要求是逢古必背，古文要先背到，再理解，才能学好。

去网络上搜索，最好的办法。

7，怎么样快速提高文言文翻译题

文言文翻译的方法：文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。文言文翻译基本方法：直译和意译。文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变文言文翻译的要求文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。文言文翻译的原则在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。文言文翻译的方法文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。文言文翻译基本方法：直译和意译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。文言文翻译“四重奏” 最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译。这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手。其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”： 1. 翻译要注意补充省略的句子成分。文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通。 2. 翻译要注意调整语序。文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。 3. 翻译要注意活用现象。文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。翻译时要抓住词语的临时含义。 4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。这个词就是一个关键词。对于它，我们要联系语境去理解、参悟。综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的。文言文翻译得分点把握技巧语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能是在翻译题中体现，因此，如何做好文言文翻译题已成为考生们关注的焦点。一、看词性——从词类活用现象方面把握备考对策：词类活用是2005年高考的选考内容。它是文言文中特有的语法现象，主要有名词、动词、形容词等的活用。翻译时，对活用的沪稜高谷薨咐胳栓供兢词要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性及词义。二、观句式——从文言句式特点方面把握备考对策：文言句式已纳入2005年高考考查范围，这就要求我们必须掌握好文言句式的不同特点，特别要掌握好判断句、被动句、省略句、宾语前置句。而这些句式一般说来都有语言标志，因此，可以通过对这些语言标志的识别，来判断它们是属于哪种句式特点。三、悟词义——从关键实词意义方面把握备考对策：所谓关键实词，就是指那些在句子中起关键意义的、解释通常与现代汉语不同的或有多个义项的词语。句子中的关键实词，以动词最多，形容词、名词次之。另外，也要注意句子中的通假字、古今异义词等。四、辨用法——从主要虚词用法方面把握备考对策：虚词是句子构成中一个不可或缺的部分，考试大纲18个文言虚词中经常考的有“而、以、于、因、用、乃、其、为、则、之”等，考前应当注意把它们的用法进行归纳并强化训练以加深印象。翻译时，要做到“词不离句，句不离段”，注意上下文的关系，注意意思的衔接和连贯。所以，在文言文翻译中，一定要注意通过看词性、观句式、悟词义、辨用法等方法，敏锐地发现这些得分点并准确地把它们翻译好，翻译得通顺流畅。这样，才能在文言文翻译中得到高分。

亲爱的同学、朋友：如果你有这样的问题可能有两个原因——第一，你不熟悉甚至没有看过考纲要求的文言文120实词；第二，可能你不熟悉文言文的阅读方法。而这两个问题又以第一个为最要害。读考纲要求的文言文120实词，相当于考英语要看大纲单词表。我在课上给同学们进行过一个梳理，同时也把我个人按照汉字字形整理过的120实词表拿出来与我课堂上的同学们分享。文言文一二〇实词梳理新东方中学优能杨洋一．感情：爱恨怜诚患鄙卑恶堪绝归善二．军事：安兵固国或伐戍何胜负克弥贼族三．天地：阳阴朝莫曾是易期奇数率少再知幸殆故卒亡四．自然：本类修五．人本：（一）眼睛：见看察顾望涕（二）手臂左右度兴（三）口耳许诸（三）肢体被倍非要疾病乃属五．人本（一）眼睛：见看察顾望涕（二）手臂：左右度兴（三）口耳：许诸（三）肢体：被倍非要疾病乃属七．政治：除拜擢举迁假使如若劝王相质八．文化：书信说谢举例：一．感情 1.爱：对人或事物溜之深厚真挚的感情；吝惜 ①繁体的“爱”是由“爪”（爫）、“秃宝盖”（冖）、“心”、“友”四部分组成：汉代五言古诗《上山采蘼芜》：“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如”（蘼芜这种植物，又名蕲茝，薇芜，江蓠，据辞书解释，苗似芎藭，叶似当归，香气似白芷，是一种香草。妇女去山上采撷蘼芜的鲜叶，回来以后，于阴凉处风干，叶子风乾可以做香料，亦可以作为香囊的填充物。古人相信靡芜可使妇人多子.）妥、采、受 “冖”字（读作mì），是个象形字，《说文》：“冖，覆也。从一下垂也。” 《说文》：“心，人心，土藏，在身之中。象形。” “友”在甲骨文中是两只右手靠在一起的形状。（就像现在的旧友重逢，二人都伸出右手，紧紧相握，表示友谊。） “同门曰朋”，即师从同一个老师的人称为“朋”； “同志曰友”，即志同道合之人称为“友”。 ②《孟子?梁惠王上》 “百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也??齐国虽褊小，吾何爱一牛。” 2.恨：《说文》恨，怨也（怨，恚也；恚，恨也）；感到遗憾 ①杜牧《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国沪稜高谷薨咐胳栓供兢恨，隔江犹唱后庭花。 ②含恨而逝，唐?张籍《节妇吟》“君知妾有夫，赠妾以明珠。感君缠绵意，系在红罗襦??还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”（拒绝平卢节度李师道的收买） 3.怜：怜悯；爱怜，爱惜 4.诚：真心；确实，的确 ①巧诈不如拙诚。——《韩非子?说林上》 ②臣诚知不如徐公美。——《战国策?齐策》所谓无者诚难测，而神者诚难明矣。——韩愈《祭十二郎文》 “读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈” 5.患：担心，发愁；忧患，麻烦 6. 鄙：边邑，边境；见识少；道德品质低下 ①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。——清?彭端叔《为学》 ②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。——《出师表》详细内容可见我的博客希望对你有帮助！

一、文言文译文要做到“信、达、雅”衡量文言文译文好坏是有一定的标准，并不是像学生所翻译出来的“大意”。严复以“信、达、雅”三点作为衡量外文好坏的标准，那么我们不妨借用一下。“信”，就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏，也不随意增减意思，也就是不“走样”。“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。“雅”，就是要求译文用词造句比较考究，文笔优美。对我们中学生来说，“雅”的要求也许高了点，但是，做到“信”“达”应该是不成问题的，否则不能说是好的译文。二、文言文译文要以“直译”为主，“意译”为辅直译和意译，是两种翻译方法。直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不相同的表达方法。这两者虽有分别，却又是相辅相成的。一般说来，应以直译为主，在难于直译时，辅以意译。试看下面的例子：翻译的方法，大致可总结为“对”、“换”、“留”、“删”、“补”、“调”六个字。 (1)对，就是对译，逐字逐句落实。如：郑人使我掌其北门之管。 │ ││││ │ │ ││ │ 郑国人让我掌管他们的北门的钥匙 (2)换，就是用现代词语替换古代词语。如上句中的：使—让；其—他们的；管—钥匙。 (3)留，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。上例中的“人”、“我”、“北门”就是这样。 (4)删，就是删去文言文中某些虚词。有些文言虚词在句中只起其语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。如：句首的状语词，在句中表顺接的一些连词，起补足音节或停顿，只起结构作用的助词，均可略去不译。 (5)补，就是补出文言文中的省略成分。 (6)调，就是调整语序。如宾语前置，定语后置主谓倒装等。在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，否则就不符合现代汉语语法。文言语句重直译，把握大意斟词句，人名地名不必译，古义现代词语替。倒装成分位置移，被动省略译规律，碰见虚词因句译，领会语气重流利。如果再简洁一些，还可以用这样几个字概括：留：年号、地名、职称、器具等，可照录不翻译；替：用现代汉语词语替换古义词；移：调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等；补：省略句中省略的主语或谓语；删：删去不译的词，如发语词等。

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